خرید بک لینک
استاد هادی سروش:امام علی (ع) مردم را تهدید به حبس ۱۰ تا ۱۵ سال نمی کرد!شفقنا- حجت الاسلام والمسلمین هادی سروش در یادداشتی به مناسبت میلاد امیرالمومنین (ع) آورده است:✅️در حکومت امیرالمومنین (ع) افراد تندرو و پر انرژی و بلکه پیش فعالِ اعتقادی و سیاسی بودند که در شمار شهروندان کوفی بودند و قبل از علی(ع) اظهار نظر می کردند و حتی بعد از اعلام نظر حاکمیتِ علوی نیز ، اظهار نظر مخالف می کردند و بلکه توهین هم می کردند ! ولی در تاریخ خبری از حبس و حصر آنان دیده نمی شود و بلکه بالعکس ؛ امامِ عدالت و رهبرِ انصاف و مدارا -حضرت امیر(ع)- اجازه هیچ گونه تهدید و یا تعدی نسبت به آنان را به اصحاب خود نمی داد.✅️برخی از گزارشات تاریخ در این مورد خواندنی است و می تواند فاصله حکومتهای دینی کنونی را با حکومت علوی نمایان کند.

برچسب: نویسنده: لیلا رضایی تاريخ: سه شنبه 18 بهمن 1401 ساعت: 18:05

برچسب: نویسنده: لیلا رضایی تاريخ: سه شنبه 18 بهمن 1401 ساعت: 18:05

۱۴۰۱/۱۱/۱۶ ۲۱:۱۱:۱۴یادداشتپایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران -تهرانتوان بالای عقلی و روحی حضرت زینب (س)یادداشتی از: هادی سروشپایگاه خبری جماران، آنچه در شخصیت و هویت حضرت زینب (س) نهفته است؛ توان "عقلی و روحی" بالای اوست.توان عقلی زینب کبری"توان عقلی" ؛ تعقّل و فهم عمیق مسائل معاصر است ، با چنین توانایی میتوان مسائل جاری و آینده را عمیقا ؛ "فهم کرد" و ارزیابی درست داشت .حضرت زینب با توان عقلی بالایی دنیای خود را شناخت و از خطرات و نیازها و راهکارها غافل نبود و بخوبی یافته های درست خود را به افکار عمومی عرصه کرد .و این "فهم عمیق" زینب کبری قبل اینکه به میدان تجربه آید و دیگران به آن معترف شوند ، به تایید و تصریح زبان عصمت ، یعنی ؛ به زبان حضرت زین العابدین (ع) آمد و خطاب به ایشان فرمود : "شما توانسته ای بدون اشارتی از سوی کسی تمام امور را 'فهم' کنی."ذکاوت و قدرت فهم و عقل زینب کبرا درتشخیص صحیح مسیر حق و انحرافات فکری و سیاسی زمان خویش مثال زدنی است .او چیزی را میدید که جامعه نمیدید ، او دید در تاریکخانه ی بنی امیه ؛ دین سازی میشود و با این دین سازی بَدَلی، با زبان دین ؛ اولا ؛ "جبرگرایی" ترویج میشودو درنتیجه همه مدیریت ها و کاستی ها و خشونت ها و آدمکشی ها به پایِ خدا گذاشته میشود! ، و ثانیا؛ با نام "خلافت اسلامی" مجوز خودرائی و دیکتاتوریت و تضییع حقوق رسمی شده! ، و ثالثا؛ به اسم "ضرورت تبعیت ازحاکم" کوچکترین سخن حقی در دفاع از دین و مردم ؛ گناه نابخشودنی و تمرد بر خلیفه و حاکم شمرده میشود!مواجه با این تاریکخانه ؛ هم نیاز به چراغ دارد که اسلام شناسی است ، و هم نیاز به عقلانیت دارد و البته نیاز به توان روحی و شکست ناپذیری دارد، و زینب (ع) تمام اینها داشت.بدین سان بود که او به

برچسب: نویسنده: لیلا رضایی تاريخ: سه شنبه 18 بهمن 1401 ساعت: 18:05

برچسب: نویسنده: لیلا رضایی تاريخ: پنجشنبه 6 بهمن 1401 ساعت: 22:22

زمان انتشار : 5 بهمن ,1401 | ساعت : ۰۷:۴۵ | کد خبر : 1514773 | پرینتدرس امام هادی (ع) به نقش آفرینان فرهنگ،اقتصادو سیاست/ نوشتاری از استاد هادی سروششفقنا- استاد هادی سروش در مطلبی با عنوان «درس امام هادی (ع) به نقش آفرینان فرهنگ،اقتصادوسیاست: امروز، روز عقل است» این گونه آورده است:روایت معتبری درکتب قدیمیِ حدیث از امام هادی (ع) داریم که تاپایان زمین وزمان درخور استناد است ، چرا که اشاره به رخداد فکری بعد ازدوران انبیاء دارد وآن اینکه بشر در مسیر تکمیل عقول صاحب گام های بلندی است.متن حدیث را ملاحظه کنید؛ابن سکیت دانشمند مشهور آن زمان گوید:به امام هادی(ع) عرض کردم: چرا خدا حضرت موسى را با وسیله عصا و ید و بیضا و ابزار ابطال جادو فرستاد ، و حضرت عیسى را با وسیله طبابت ، و حضرت محمد(ص) را بوسیله کلام و سخنرانى ؟حضرت هادی(ع) فرمود:خدا موسى(ع) را زمانی مبعوث فرمود که جادوگرى بر مردم آن زمان غلبه داشت پس او از طرف خدا چیزى آورد که مانندش از توانائى آنها خارج بود و بوسیله آن جادوى آنها را باطل ساخت و حجت را برایشان ثابت کرد .و عیسى(ع) را در زمانى فرستاد که بیماری فلج و زمینگیرى زیاد شده بود و مردم نیاز به طب داشتند پس او از جانب خدا چیزى آورد که مانندش را نداشتند ، پس با اجازه خدا مردگان را زنده کرد و کور مادرزاد و پیس را درمان نمود و حجت را برایشان ثابت کرد.وحضرت محمد(ص) را در زمانى فرستاد که خطبه خوانى و سخنورى زیاد شده بود، پس آن حضرت از طرف خدا پندها و دستوراتى شیوا آورد که گفتار آنها را باطل کرد و حجت را برایشان تمام نمود .به امام هادی(ع) عرض کردم : به خدا سوگند، همانند تو را هرگز کس ندیدم. وبعد ازایشان سوال کردم ؛ امروز حجت بر مردم چیست؟امام هادی فرمود: “عقل” ، به وسیله عقل و

برچسب: نویسنده: لیلا رضایی تاريخ: پنجشنبه 6 بهمن 1401 ساعت: 22:22

هادی سروششبِ جمعه اول ماه رجب ؛ شب "لیله الرغائب"، شبِ طلب و بهرمندی از رحمت الهی است که گفته اند ؛ "رغائب جمع رغیبه است به معنی «امرٌ مرغوب فیه عطاء کثیر» یعنی شبی که در آن عطاها و مواهب فراوان بدست می آید." و شب لیله الرغائب شبِ تکرار ذکر "سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَ الرُّوحِ" است . باید به مقداری این ذکر را گفت تا -بقول آن عارف جماران- کودک روح مان زبان باز کند و از نهانش او را "متذکر" شود. شب "لیله الرغائب" شب اظهار رغبت ها و مطلوب هاست و چه رغبتی و خواسته ای مهمتر از اینکه ؛ این مردم شریف و نجیب و ارزشمند در امنیت روانی و اقتصادی ، یعنی ؛ در آرامش و رفاه باشند و فرزندانشان به خواسته هایشان برسند؟ و این کمترین چیزی است که به روایت نهج البلاغه امیرالمومنین (ع) حتا برای شهروندان کافر نیز ، ضروری میداند .

برچسب: نویسنده: لیلا رضایی تاريخ: پنجشنبه 6 بهمن 1401 ساعت: 22:22

صفحه بندی